故里的呼唤
“金圈子、银台头，玉石街铺龙口……”这首民间歌谣在淄川区龙泉镇流传甚广。“金圈子”就是现今的圈子村。
圈子村是改革开放之后率先发展起来的富裕村，村民最早住上二层楼房。站在天台山上，眺望圈子村，楼房整齐划一，尽收眼底，煞是好看。
圈子村有1300户，3500多人，以刘姓居多。70岁的村民刘纪淮在村里当过民办教师，干过村会计，在山东农业大学脱产学习两年，是村里的文化人，也是刘氏后人。
“族人是从明朝正德年间开始，把四十七世刘玉界奉为圈子村刘氏始祖的。明朝永乐年间移民大迁徙，始祖刘玉界从山西迁到河北，再由河北迁回山东，几经辗转回到淄乡窝坨地。窝坨地，也叫窝坨村，过去的圈子村。在始祖刘玉界从山西迁来之前，我们刘家有位怪才老爷爷刘徽就生活在这里，至今还流传着他的许多传说。这位怪才老爷爷刘徽，可能就是魏晋时期的数学家刘徽，到我这一代是刘玉界的第十四世孙，算起来还是刘徽的第六十一世孙呢!”说起刘氏家族和族里传说的徽祖，刘纪淮如数家珍。
“刘徽出自于甾川国、王室刘志一脉。其祖上被王莽废为庶人后，迁居般阳县贝丘城的东南乡窝坨村。后裔传到36世时，时逢北宋靖康之乱，河南、山东皆为女真族的沦陷区。南宋建炎年间，刘徽后裔中的35世至38世，四代具有较高匠艺专长的族人近百余口被掳到西北充奴，建设宁夏。因故在山西洪桐、平遥一带被释放为民。到明朝永乐年间的移民迁徙中，其中就有刘徽的四十七世孙刘玉界，由晋迁冀，再由冀迁鲁，几经辗转又回到窝坨。淄乡窝坨地早已在那场宋元战争中消亡了近三百年。因这里上有量天台，下有量天尺，还有北极洞的遗址，怪才徽祖的传说村里七八十岁的老人都知道。”刘纪淮说。
刘纪淮的家住在村西头，房屋西面紧挨着斜坡黄土崖，土崖与天台山绵延相连。屋西的土崖下面还有一处洞穴。“这是我们徽祖老爷爷发现地球磁场的地方，也是观阴阳割裂之处。”刘纪淮介绍说，他们祖上对怪才徽祖的评价并不高。说他“灰不发光”，一是因他沉溺于算数、算经;二是不思功名进取，远离朝堂政治，这就意味着辜负了族人沾光的期望。更有甚者，他还做了一些当时看来十分荒唐的事情。他听说般水五曲出金圈，就日夜守候在般水之滨一个叫凤渊潭的地方，住在一个土洞里，等待着那个“金圈子”的出现。
后来徽祖就干脆住在洞里不回家了。夏日，他在两棵树间研究八卦易理，并测量正当午时两树叠影的方位。饭后遗一汤勺置于八卦盘的阴阳鱼心，勺柄正指洞口，是北极星的方向，这正是他研究两树叠影的方向，他再次拨动，照旧如初。有人来访，他也不理不睬，自顾玩转汤勺，口中还念念有词，这就是刘徽玩勺的传说，因为卦盘汤勺始终指着北极星的方向，人们就把他这个避雨洞叫成了北极洞。事过一千六百多年，北极洞早已坍塌无影，清初在遗址上仿制重建。洞外黄土崖上的八方古松也不知去向，唯有几条松根还顽强地盘结着生命的坚韧，仿佛在向世人讲述着如烟往事。
“至于刘徽其人其事，是我在读书稍微多一点之后才知道的，他和我们祖中传说的那个怪才刘徽极为相似，是否就是同一个人，我不敢妄下论断，也没有正史资料佐证。”刘纪淮感慨地说。
在采访中，多年致力于《龙泉渭头河陶瓷探源》的民俗专家、圈子村刘氏后人刘永春还向我们提出了许多疑惑：《宋史·礼志》中记载的“淄乡”，究竟是指寿光一带古老的“甾川国”，还是指贝丘的“淄州”、“淄川”，抑或一千多年前邹平县的“淄乡镇”。
刘永春认为，淄川龙泉、寨里一带是北方陶瓮发源地，自古流传着“渭头河大瓮——掇货”的歇后语，制作大量圆形陶瓮，绕不开割圆之术。发达的制瓮业以及古东夷文明与齐文化的融合发展，孕育了淄川般河、孝妇河流域人才辈出，刘徽的活动范围肯定与这一带有关。刘永春推想刘徽死后八百多年才画像册封，就是能打通最后一公里，当时的籍贯也应是宋朝的淄州郡——淄川县——东南乡——窝坨村。可惜那个叫窝坨的村落早已毁于兵燹，没有留下任何记载，仅仅从圈子村刘家老林的碑文中能找到“窝坨”的字样。这些都令人迷惑不解，这些谜团还有待于史学界的专家们进一步去考察论证。但是，淄川区龙泉镇关于“金圈泛光”的传说由来已久。天台山、北极洞、圆满分福台的遗迹尚存，这无疑给人们平添了几份神往和探求的冲动。
